Одним из удивительных и ярких событий в научной и художественной жизни Академгородка и Новосибирска явились «Гуманитарные штудии в НГУ-2019: Русский авангард и современное искусство». Штудии были организованы кафедрой истории, культуры и искусств ГИ НГУ и проходили в университете с 21 по 28 февраля 2019 года.
Гуманитарные штудии в НГУ оказались важным коммуникативно-художественным событием. В их тематике акцент был сделан на диалог авангарда с современным искусством, при этом сами мероприятия и встречи в жанровом плане имели диалогический характер: открытые лекции, дискуссии, круглый стол, диспут IQ-баттл. На Штудиях была возможность встретиться с известными учеными, философами, культурологами, филологами, искусствоведами: культурологом, старшим научным сотрудником Цюрихского университета Томашем Гланцем, главным научным сотрудником Института филологии СО РАН доктором филол. наук Ю.В. Шатиным, экс-министром культуры Новосибирской области, проректором Новосибирского государственного театрального института канд. филос. наук В.И. Кузиным, ведущим научным сотрудником Института филологии СО РАН доктором филол. наук Е.Н. Проскуриной, заведующей картинной галереей Дома Ученых СО РАН И.В. Бич, заведующей кафедрой истории, культуры и искусств ГИ НГУ канд. филол. наук Н.Ю. Бартош, преподавателями кафедры истории, культуры и искусств ГИ НГУ доктором искусствоведения Н.Л. Паниной, канд. филол. наук Д.В. Долгушиным и другими исследователями. А также была возможность для всех присутствующих, среди которых были и студенты, и люди, непосредственно творящие современное искусство, – фотограф Эдуард Левен, поэты из «Студии 312» Антон Метельков, Иван Полторацкий, Сергей Шуба, Виталий Шатовкин, Олег Полежаев, Станислав Михайлов, – активно вступить в полемическое обсуждение многих проблем как авангарда, так и современного искусства.
Проблематика авангарда «Современное искусство: преобразование реальности?» является живой и актуальной для сегодняшнего дня, а самое главное – не имеющей однозначных и готовых ответов. Это показали обсуждения на круглом столе «Русский авангард: проблемы визуальности. Между словом и образом» и также на IQ-баттле (жанр, популяризируемый в Новосибирске Романом Шамолиным) «Принуждение к культуре». Сама оптика зрения на искусство авангарда – а на Штудиях можно было увидеть самые различные настройки этой оптики у ученых, поэтов, философов – может предрасполагать к различным смысловым прочтениям художественных произведений (живопись, поэзия, музыка). И здесь актуален тезис, озвученный в программе Гуманитарных штудий: «авангард – это искусство, требующее объяснения».
Хотелось бы сказать несколько слов о круглом столе. Благодаря разнообразию «оптической настройки» экспертов круглый стол получился информативным, увлекательным и живым. Наиболее авторитетный участник – Юрий Васильевич Шатин – филолог мировой величины, эрудит и блестящий оратор. Шатин дал общую характеристику авангарда как феномена культуры, представил картину эпохи в целом и при этом не пропустил его нюансы и тонкости. Томаш Гланц задал общее направление живой и острой дискуссии. Преподаватель кафедры истории, культуры и искусств ГИ НГУ и коллекционер искусства начала ХХ в. канд. искусствоведения Максим Викторович Прокопьев рассказал о художниках-авангардистах в Сибири – так в разговоре возник и региональный аспект, для многих неизвестный. Елена Николаевна Проскурина, ведущий научный сотрудник Института филологии СО РАН, соединила живопись сибирского авангарда с литературой – произведениями Вл. Зазубрина.
А молодой искусствовед Петр Жеребцов (Городской центр изобразительных искусств) ввел события авангарда в мировой контекст. Разговор затронул и трагические судьбы художников русского авангарда, и тему сокрушительной энергии. Отметим также и то, что сама авангардистская художественная практика предрасполагает к провокативно-противоречивым толкованиям художественной эмпирики авангарда. Суть стратегий осмысления мира меняется, как в силу совершенно осознанных новаций в области художественного языка и образности, так и в силу поиска новых основ смыслополагания. Ведь авангардистское и современное искусство, сошлемся на Умберто Эко («Открытое произведение»), связано с сознательным отходом от пассивно усвоенных человеком стабилизированных картин мира путем нарушения устоявшихся моделей и схем классико-романтического искусства, что, по мнению ученого, способствует сохранению в человеке способности к самоопределению, а значит активизирует способность рефлексировать и критически мыслить. В этом плане бесспорен тезис, заявленный в анонсе Гуманитарных штудий: авангард серьезно повлиял на сознание XXI века.
Такой мощный экспериментальный и смысловой заряд авангарда действенен сегодня по отношению и к научному, и к художественному сообществу, порождая и стимулируя рефлексию по самым разным проблемам, ярким и жизненно актуальным. И не случайно, что, например, сама тема открытых лекций, прочитанных Томашем Гланцем, культурологом из Цюрихского университета, была сформулирована в виде вопросов: «Является ли русский авангард русским, интернациональным или мировым?»; «Авангард против авангарда: чем в России не понравился дадаизм?».
Как не случайно и то, что на круглом столе и IQ-баттле участники и слушатели, подключившиеся к дискуссии, вышли на богатый спектр интереснейших вопросов для размышлений, обсуждаемых по логике «pro et contra».
Назовем некоторые из них. В чем проявилось созидательное начало авангардизма в условиях его разрушительного пафоса? Каковы художественные предпосылки языкового нигилизма авангардистских экспериментов и в чем их художественная ценность? Как соотносятся в современном искусстве такие «два главных способа отталкивания от собственного культурного прошлого» (по модели истории искусств Н.В. Автономовой), как авангардизм, с его установкой на отрицание традиции и канона, и постмодернизм, как метод мышления, договаривающий и переговаривающий каноны? Правомерно ли деление искусства на высокое и низкое с учетом культурного контекста и в аспекте рецепции? Каков критерий художественного мастерства? Объективно или субъективно восприятие красоты? Существует ли сегодня единый культурный проект в искусстве? А был ли авангард единым проектом?
Сильный художественный импульс авангарда, питающий современное искусство, оказывается очень притягательным для философской и искусствоведческой рефлексии. Поэтому видится насущно потребным продолжение обсуждения проблем авангарда на площадке Гуманитарного института НГУ в скором будущем.
Елена Гусева, старший преподаватель кафедры истории, культуры и искусств ГИ НГУ. канд. искусствоведения
Фото Артема Матюнина